{"id":41563,"date":"2023-06-01T15:27:28","date_gmt":"2023-06-01T12:27:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.teise.pro\/?p=41563"},"modified":"2023-06-05T11:48:46","modified_gmt":"2023-06-05T08:48:46","slug":"l-meskauskaite-apie-morale-ir-zodzio-laisve-pagal-lrt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/2023\/06\/01\/l-meskauskaite-apie-morale-ir-zodzio-laisve-pagal-lrt\/","title":{"rendered":"L. Me\u0161kauskait\u0117. Apie moral\u0119 ir \u017eod\u017eio laisv\u0119 pagal LRT"},"content":{"rendered":"\n<p>LRT etikos inspektorei paskelbus, kad visuomeninio transliuotojo etikos kodeksas yra moralinio \u012fsipareigojimo LRT auditorijai dokumentas,<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a> man pasidar\u0117 \u012fdomu kaip \u0161iame kodekse reglamentuoti visuomeninio transliuotojo \u017eurnalist\u0173 moral\u0117 bei savirai\u0161kos laisv\u0117s apribojimai, jeigu &nbsp;inspektorei u\u017ekliuvo Vinco Kudirkos premijos laureato \u017eurnalisto V. Savukyno, iki \u0161iol pasi\u017eym\u0117jusio nepriekai\u0161tinga profesine etika, \u012fra\u0161as jo asmenin\u0117je paskyroje socialiniame tinkle <em>Facebook<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Pirmiausia turiu pripa\u017einti, kad 2020 m. teko rengti Seimui naujos redakcijos LRT \u012fstatymo projekto nepriklausom\u0105 ekspertin\u012f vertinim\u0105<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>, kai buvo \u012fvedama LRT etikos inspektoriaus pareigyb\u0117. Tuomet pateikiau \u012f\u017evalgas, kad si\u016blomas LRT valdymo modelis turi tr\u016bkum\u0173 ir sukelia pavoj\u0173 LRT nepriklausomumui, nes visuomeninio transliuotojo valdymas yra koncentruotas generalinio direktoriaus rankose<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Nors gird\u0117jau \u017eurnalist\u0173 kalbas, kad nauja LRT Etikos inspektoriaus pareigyb\u0117 taps v\u0117zdu susidoroti su ne\u012ftinkan\u010diais LRT vadovybei \u017eurnalistais, ta\u010diau tuo nelabai tik\u0117jau. Turiu taip pat prisipa\u017einti, kad palaikiau id\u0117j\u0105 d\u0117l Visuomen\u0117s informavimo etikos komisijos papildymo visuomen\u0117s atstovais bei LRT atstovu. Deja, \u0161iandien turiu atsi\u017ead\u0117ti savo naivumo.<\/p>\n\n\n\n<p>Primintina, kad \u017eurnalistas V. Savukynas LRT etikos kontrolier\u0117s 2023 m. kovo 7 d. sprendimu buvo pripa\u017eintas pa\u017eeid\u0119s visuomeninio transliuotojo etikos kodekso 12 straipsn\u012f, kaip pati etikos sarg\u0117 patikslino, d\u0117l vienos fraz\u0117s: \u201e<em>Nemanau, kad \u0161iai ministrei<\/em> (turima galvoje Teisingumo ministr\u0117 &#8211; \u0161io straipsnio autor\u0117s pastaba) <em>yra vieta vyriausyb\u0117je<\/em>\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Apie moral\u0119<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Teis\u0117, neturinti&nbsp;moralinio&nbsp;pagrindo, yra visuomen\u0117s svetimk\u016bnis<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>. Nesivadovaukime vienam valstyb\u0117s tarnautojui i\u0161spr\u016bdusia fraze, kad moral\u0117 yra ne \u0161io pasaulio dimensija &#8211; moralin\u0117s nuostatos teis\u0117je yra labai svarbios. Moral\u0117s normos tai \u2013 elgesio taisykl\u0117s, nusistov\u0117jusios&nbsp;visuomen\u0117je&nbsp;pagal jos \u017emoni\u0173 po\u017ei\u016br\u012f \u012f g\u0117r\u012f ir blog\u012f, teisingum\u0105, pareig\u0105, garb\u0119.<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Jeigu \u017eurnalistas b\u016bt\u0173 socialiniame tinkle propagav\u0119s smurt\u0105, alkoholizm\u0105, narkomanij\u0105, pedofilij\u0105 ar kitus rei\u0161kinius, kurie pagal nusistov\u0117jus\u012f m\u016bs\u0173 visuomen\u0117je po\u017ei\u016br\u012f vertinami vienareik\u0161mi\u0161kai, arba&nbsp; vie\u0161ai \u012f\u017eeidin\u0117t\u0173 \u017emones, kurstyt\u0173 neapykant\u0105, kviest\u0173 susidoroti su jam nepatinkan\u010diais asmenimis, supras\u010diau ir pritar\u010diau inspektorei.<\/p>\n\n\n\n<p>Toki\u0173&nbsp; pavyzd\u017ei\u0173 LRT, deja, yra. Antai, LRT laid\u0173 ved\u0117jas A. Valinskas kviet\u0117 \u0161audyti jam nepatinkan\u010dius politikus. A. Tapinas \u0161alies Prezident\u0105 socialiniame tinkle&nbsp; vadino \u012f\u017eeid\u017eian\u010diu \u017eod\u017eiu, o LRT veido&nbsp; Algio Gretai leksika&nbsp; socialiniuose tinkluose, deja, yra tokio \u201eauk\u0161to\u201c moralinio lygmens, kad net nedr\u012fstu atkartoti. Yra buv\u0119 atvej\u0173, kai der\u0117t\u0173 taikyti ne tik moralin\u0119, ar etin\u0119, bet ir teisin\u0119 atsakomyb\u0119.<\/p>\n\n\n\n<p>Jeigu V. Savukynas b\u016bt\u0173 kritikav\u0119s ministr\u0117s i\u0161vaizd\u0105, tarkim d\u0117l jos savirai\u0161kos tatuiruo\u010di\u0173 fronte, matyt, galima b\u016bt\u0173 diskutuoti, ar moral\u016bs tokie pasisakymai, ar eti\u0161ka, nes, kaip pati ministr\u0117 teig\u0117 spaudoje, jos tatuiruot\u0117s charakterizuoja tik pom\u0117gius, o ne profesinius \u012fg\u016bd\u017eius<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ta\u010diau \u017eurnalistas savo \u012fra\u0161e vertino ministr\u0119 d\u0117l jos tiesiogini\u0173 pareig\u0173 vykdymo &#8211; d\u0117l drausm\u0117s bylos i\u0161k\u0117limo advokatui I. V\u0117g\u0117lei, kuris prad\u0117jo diskusij\u0105 visuomenei svarbiu klausimu d\u0117l paramos l\u0117\u0161\u0173 skaidrumo. Taigi, byla buvo i\u0161kelta ne d\u0117l advokato profesin\u0117s&nbsp; veiklos, bet d\u0117l savirai\u0161kos laisv\u0117s rib\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p>\u017dod\u017eio laisv\u0117s bylose yra labai svarbu ne tik gin\u010do teiginys, bet ir visas publikacijos, \u0161iuo atveju &#8211; \u012fra\u0161o&nbsp; socialinio tinklo paskyroje, kontekstas. Taigi svarbi ne tik fraz\u0117, d\u0117l kurios \u017eurnalistas buvo pripa\u017eintas pa\u017eeid\u0119s etik\u0105, bet ir kod\u0117l jis \u012fvertino ministr\u0119, kad jai ne vieta vyriausyb\u0117je. I\u0161 \u012fra\u0161o teksto ai\u0161ku, jog d\u0117l to, kad ministr\u0117 apribojo laisvos profesijos atstovo advokato \u017eod\u017eio laisv\u0119.<\/p>\n\n\n\n<p>Gal kas nors gal\u0117t\u0173 pagr\u012fsti, kada Lietuvoje atsirado moral\u0117s norma ir nusistov\u0117jo visuotinai priimtina elgesio taisykl\u0117, kad politik\u0173 veiksmai yra absoliutus g\u0117ris, o vald\u017eios kritika \u2013 blogis Taigi, jeigu neigiamai vertini ministro poelg\u012f, tai elgiesi nemoraliai ir neeti\u0161kai. Kaip tokia LRT etikos kodekso norma koreliuoja su teisiniu pagrindimu ir Konstitucija?<\/p>\n\n\n\n<p>Kod\u0117l nemoralu ir neeti\u0161ka kriti\u0161kai vertinti ministro veiksmus, susijusius su jo tiesiogini\u0173 pareig\u0173 vykdymu? Gal visuomeniniam transliuotojui negalioja Konstitucijos garantuota kiekvieno pilie\u010dio teis\u0117 kritikuoti vald\u017ei\u0105 bei konstitucin\u0117 apsauga \u2013 draudimas b\u016bti persekiojamam u\u017e toki\u0105 kritik\u0105 (Konstitucijos 33 straipsnis). Ar tikrai LRT gali ne tik paversti nepaklusni\u0173j\u0173 vald\u017eiai pilie\u010di\u0173 gyvenim\u0105 pragaru (prisiminus laidoje LRT \u201eLietuva kalba\u201c i\u0161kelt\u0105 klausim\u0105), bet ir riboti \u017eod\u017eio laisv\u0119 taip, kaip reikia, kaip norisi.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Apie teisin\u012f pagrindim\u0105<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>LRT Etikos kodekso 12 straipsnis skelbia, kad \u017eurnalistai negali i\u0161skirti ar akcentuotin\u0117 vienos politin\u0117s organizacijos, valstyb\u0117s institucijos ar kit\u0173 interes\u0173 grupi\u0173 po\u017ei\u016brio, o skelbiama informacija privalo b\u016bti atribota nuo asmenini\u0173 pa\u017ei\u016br\u0173 ir interes\u0173 grupi\u0173 \u012ftakos.<\/p>\n\n\n\n<p>Kadangi Etikos inspektor\u0117 savo sprendime nenurod\u0117 joki\u0173 motyv\u0173, kod\u0117l ji konstatuoja, kad V. Savukynas pa\u017eeid\u0117 b\u016btent \u0161\u012f straipsn\u012f, lieka tik sp\u0117lioti, ar \u017eurnalistas pripa\u017eintas etikos pa\u017eeid\u0117ju d\u0117l to, kad i\u0161skyr\u0117 ar akcentavo vienos politin\u0117s organizacijos, valstyb\u0117s institucijos ar kit\u0173 interes\u0173 grupi\u0173 po\u017ei\u016br\u012f ar d\u0117l to, kad paskelb\u0117 informacij\u0105 neatribot\u0105 nuo asmenini\u0173 pa\u017ei\u016br\u0173 ir interes\u0173 grupi\u0173 \u012ftakos. Kito pasirinkimo pagal \u0161i\u0105 norm\u0105 n\u0117ra.<\/p>\n\n\n\n<p>Man teko matyti labai daug \u012fvairiausi\u0173 sprendim\u0173, bet pirm\u0105 kart\u0105 ma\u010diau tok\u012f lakoni\u0161k\u0105 LRT etikos pareig\u016bno sprendim\u0105, kuris skelbiamas LRT svetain\u0117je<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>. Viso 13 eilu\u010di\u0173: kodekso straipsni\u0173 pacitavimas ir verdiktas: LRT laid\u0173 ved\u0117jas juos pa\u017eeid\u0117. Joki\u0173 motyv\u0173, joki\u0173 argument\u0173 \u2013 kaip rusi\u0161kame posakyje: \u201eja &#8211; na\u010dalnik, ty \u2013 durak\u201c (\u201ea\u0161 &#8211; vir\u0161ininkas, tu &#8211; kvailys\u201c).<\/p>\n\n\n\n<p>Lingvistiniu metodu analizuojant LRT Etikos kodekso 12 straipsn\u012f, akivaizdu, kad LRT \u017eurnalistams i\u0161 viso yra draud\u017eiama skleisti asmenines pa\u017ei\u016bras net socialiniame tinkle. Primintina, kad asmenin\u0117s pa\u017ei\u016bros yra asmens \u012fsitikinimai, pasaul\u0117\u017ei\u016bra<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a>. &nbsp;Asmens \u012fsitikinimai yra neatsiejami nuo nuomon\u0117s rai\u0161kos.<\/p>\n\n\n\n<p>Teismin\u0117je praktikoje daugyb\u0119 kart\u0173 yra pakartota \u017eurnalistin\u0117s etikos nuostata, kad skleid\u017eiant vie\u0161\u0105j\u0105 informacij\u0105, b\u016btina atriboti faktus nuo nuomon\u0117s. Ta\u010diau kaip pagal LRT etikos kodekso nuostatas atriboti V. Savukyno nuomon\u0119 apie ministr\u0119 nuo jo asmenini\u0173 pa\u017ei\u016br\u0173. Nuomon\u0117<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a> &#8211; tai po\u017ei\u016bris, nusimanymas, nuovoka, supratimas, mintys arba komentarai apie bendro pob\u016bd\u017eio id\u0117jas, fakt\u0173 ir duomen\u0173, rei\u0161kini\u0173 ar \u012fvyki\u0173 vertinimai, i\u0161vados ar pastabos apie \u017einias, susijusias su tikrais \u012fvykiais. Nuomon\u0117 gali remtis faktais, pagr\u012fstais argumentais, bet ji subjektyvi. Taigi, neatsiejama nuo asmenini\u0173 \u012fsitikinim\u0173 ir pa\u017ei\u016br\u0173.<\/p>\n\n\n\n<p>I\u0161vada gali b\u016bti tik viena, kad LRT Etikos kodekso 12 straipsnis draud\u017eia LRT \u017eurnalistams net socialiniuose tinkluose skleisti savo nuomon\u0119.<\/p>\n\n\n\n<p>Be to LRT etikos kodekso 12 straipsnio norma yra lingvisti\u0161kai suformuluota ydingai, nes yra neai\u0161ki. Straipsnyje nurodyti \u017eod\u017eiai <em>i\u0161skirti<\/em> ir <em>akcentuoti <\/em>gali b\u016bti suprantami labai \u012fvairiai. Antai \u017eodis <em>i\u0161skirti \u00a0<\/em>lietuvi\u0173 kalboje turi net 23 prasmes<a href=\"#_ftn4\">[4]<\/a>. Labiausia tik\u0117tina, kad kodekso k\u016br\u0117jai tur\u0117jo omenyje 17-j\u0105 prasm\u0119 &#8211; skirtingai traktuoti, kitaip negu su kitais elgtis. Ta\u010diau tokia \u0161io \u017eod\u017eio prasm\u0117 niekaip negali b\u016bti pritaikoma \u017eurnalistui, nes jis kalb\u0117jo tik apie vien\u0105 ministr\u0119 ir jos nelygino su kitais politikais, taigi, kitaip nei kit\u0173 jos netraktavo ir jos i\u0161 kit\u0173 tarpo nei\u0161skyr\u0117. \u017dodis <em>akcentuoti<\/em> lietuvi\u0173 kalboje turi dvi prasmes:1. pabr\u0117\u017eti kuri\u0105 nors s\u0105vok\u0105 ar mint\u012f ir 2. kir\u010diuojamai ar pabr\u0117\u017eiamai tarti. Akivaizdu, kad V. Savukyno \u012fra\u0161ui ne\u012fmanoma nei vienos i\u0161 \u0161i\u0173 s\u0105vok\u0173 pritaikyti.<\/p>\n\n\n\n<p>Taigi LRT Etikos kodekso 12 straipsnis sukonstruotas taip, kad pagal jo turin\u012f \u017eurnalistas negali numatyti, kaip jis turi elgtis, kad tokios normos nepa\u017eeist\u0173, ta\u010diau, ai\u0161ku, kad jis negali i\u0161 viso reik\u0161ti savo asmenin\u0117s nuomon\u0117s.<\/p>\n\n\n\n<p>Kaip tokia nuostata koreliuoja su \u017eod\u017eio laisve?<\/p>\n\n\n\n<p>Tiek teis\u0117s doktrinoje tiek ir teismin\u0117je praktikoje pripa\u017e\u012fstama, kad universali gin\u010d\u0173 d\u0117l savirai\u0161kos laisv\u0117s rib\u0173 nagrin\u0117jimo formul\u0117, yra trij\u0173 s\u0105lyg\u0173 (pakop\u0173) testas. Kad \u017eod\u017eio laisv\u0117s apribojimas b\u016bt\u0173 pripa\u017eintas teis\u0117tu tokiais atvejais b\u016btina nustatyti trij\u0173 s\u0105lyg\u0173 visum\u0105: toks apribojimas turi b\u016bti: nustatytas \u012fstatyme (a); skirtas ginti kitas vertybes, kurios yra i\u0161vardintos Europos \u017emogaus teisi\u0173 ir pagrindini\u0173 laisvi\u0173 Konvencijos (E\u017dTK) 10 straipsnio 2 dalyje&nbsp; (b) b\u016btinas demokratin\u0117je valstyb\u0117je (c). Taigi \u017eod\u017eio laisv\u0117s apribojimas turi atitikti teis\u0117tumo, pagr\u012fstumo ir proporcingumo kriterijus.<\/p>\n\n\n\n<p>Etikos kodekso 12 straipsnis prie\u0161tarauja ne tik Konstitucijos 25 straipsniui, bei ir Visuomen\u0117s informavimo \u012fstatymui. Sunku&nbsp; b\u016bt\u0173 \u012frodyti ir tokios normos pagr\u012fstum\u0105. Kokias vertybes ginant siekiama u\u017e\u010diaupti burnas LRT \u017eurnalistams, rei\u0161kiant savo \u012fsitikinimus?<\/p>\n\n\n\n<p>Min\u0117ta, kad LRT etikos kodekso 12 straipsnis yra suformuluotas ydingai, nes i\u0161 jo turinio n\u0117ra ai\u0161ku, kokie \u017eurnalist\u0173 veiksmai yra draud\u017eiami. D\u0117l teis\u0117s norm\u0173 nusp\u0117jamumo reikalavimo Europos \u017dmogaus Teisi\u0173 Teismas (E\u017dTT) savo jurisprudencijoje yra ne kart\u0105 yra pasak\u0119s, kad norma negali b\u016bti laikoma \u201e\u012fstatymu\u201c E\u017dTK 10 straipsnio 2 dalies prasme, jeigu ji n\u0117ra suformuluota pakankamai tiksliai, kad asmuo gal\u0117t\u0173 atitinkamai pagal \u0161i\u0105 norm\u0105 reguliuoti savo elges\u012f.<\/p>\n\n\n\n<p>Vienoje i\u0161 naujausi\u0173 E\u017dTT byl\u0173 d\u0117l savirai\u0161kos laisv\u0117s yra i\u0161ai\u0161kinta, kad pirmiausia nacionalin\u0117s institucijos, ypa\u010d teismai, turi ai\u0161kinti ir taikyti vidaus teis\u0119.<a href=\"#_ftn5\">[5]<\/a>\u0160ios publikacijos autorei n\u0117ra \u017einoma n\u0117 viena Lietuvoje i\u0161nagrin\u0117ta byla, kurioje \u017eurnalistas b\u016bt\u0173 pripa\u017eintas padar\u0119s LRT etikos kodekso 12 straipsnio pa\u017eeidim\u0105 ir kurioje b\u016bt\u0173 i\u0161analizuota \u0161ios normos dispozicija.<\/p>\n\n\n\n<p>Teismin\u0117je praktikoje jau yra nusistov\u0117jusi taisykl\u0117, kad visuomen\u0117s informavimo priemon\u0117se skelbiamoms \u017einioms taikytinas tiesos kriterijus, o nuomon\u0117 turi b\u016bti rei\u0161kiama s\u0105\u017einingai ir eti\u0161kai, s\u0105moningai nenuslepiant ir nei\u0161kreipiant fakt\u0173 ir duomen\u0173, ne\u012f\u017eeid\u017eiant tre\u010di\u0173j\u0173 asmen\u0173, nemenkinant j\u0173 garb\u0117s ir orumo. V. Savukyno \u012fra\u0161e negalime \u012f\u017evelgti nurodyt\u0173 po\u017eymi\u0173, tod\u0117l LRT etikos inspektor\u0117s sprendimas nesuderinamas su teise, o tik i\u0161kalbingas faktas apie LRT vykstan\u010dius procesus.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Dr. Liudvika Me\u0161kauskait\u0117 yra advokat\u0117, VU Teis\u0117s fakuteto partneryst\u0117s profesor\u0117<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> https:\/\/apie.lrt.lt\/api\/uploads\/2023_03_07_sprendimas_9c8186cab5.pdf<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.zodynas.lt\/terminu-zodynas\/p\/paziuros\">https:\/\/www.zodynas.lt\/terminu-zodynas\/p\/paziuros<\/a>, http:\/\/www.lkz.lt\/?zodis=pa%C5%BEi%C5%ABros&amp;id=22118920000<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a> http:\/\/www.lkz.lt\/?zodis=skirti&amp;id=24099720012<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\">[5]<\/a> E\u017dTT 2023 m. gegu\u017e\u0117s 15 d. sprendimo bylos <em>Sanchez v. France<\/em>, peticijos Nr. 45581\/15 128 punktas<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> V. Mikel\u0117nas. Teis\u0117 sau, moral\u0117 sau?-&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.delfi.lt\/news\/ringas\/lit\/vmikelenas-teise-sau-morale-sau.d?id=58603253\">https:\/\/www.delfi.lt\/news\/ringas\/lit\/vmikelenas-teise-sau-morale-sau.d?id=58603253<\/a> https:\/\/www.delfi.lt\/news\/ringas\/lit\/vmikelenas-teise-sau-morale-sau.d?id=58603253<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> https:\/\/www.15min.lt\/gyvenimas\/naujiena\/namai\/e-dobrovolska-apie-savo-tatuiruotes-jos-charakterizuoja-mano-pomegius-o-ne-profesinius-igudzius-1034-1410732?utm_medium=copied<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> Daina Elena Andrikien\u0117. Etikos kodeksas yra ne Baud\u017eiamasis kodeksas, bet moralinio \u012fsipareigojimo LRT auditorijai dokumentas- https:\/\/www.lrt.lt\/naujienos\/nuomones\/3\/1968345\/daina-elena-andrikiene-etikos-kodeksas-yra-ne-baudziamasis-kodeksas-bet-moralinio-isipareigojimo-lrt-auditorijai-dokumentas<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> https:\/\/e-seimas.lrs.lt\/portal\/legalAct\/lt\/TAK\/5ad866c057da11eaac56f6e40072e018?jfwid=-1cf20o7usz<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> https:\/\/www.delfi.lt\/m360\/naujausi-straipsniai\/eksperte-valdzios-sutelkimas-lrt-administracijos-vadovo-rankose-turi-pavoju-visuomeninio-transliuotojo-nepriklausomumui.d?id=84052465<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LRT etikos inspektorei paskelbus, kad visuomeninio transliuotojo etikos kodeksas yra moralinio \u012fsipareigojimo LRT auditorijai dokumentas,[1] man pasidar\u0117 \u012fdomu kaip \u0161iame kodekse reglamentuoti visuomeninio transliuotojo \u017eurnalist\u0173 moral\u0117 bei savirai\u0161kos laisv\u0117s apribojimai, jeigu &nbsp;inspektorei u\u017ekliuvo Vinco Kudirkos premijos laureato \u017eurnalisto V. Savukyno, iki \u0161iol pasi\u017eym\u0117jusio nepriekai\u0161tinga profesine etika, \u012fra\u0161as jo asmenin\u0117je paskyroje socialiniame tinkle Facebook. Pirmiausia turiu &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":41564,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"episode_type":"","audio_file":"","duration":"","filesize":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","filesize_raw":""},"categories":[29],"tags":[3209,157,399,3208,1808],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41563"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41563"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41604,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41563\/revisions\/41604"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41564"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}