{"id":19539,"date":"2019-12-11T15:16:12","date_gmt":"2019-12-11T12:16:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.teise.pro\/?p=19539"},"modified":"2019-12-17T11:50:36","modified_gmt":"2019-12-17T08:50:36","slug":"teisejas-ir-dirbtinis-intelektas-ar-kurinys-gali-buti-pranasesnis-uz-kureja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/2019\/12\/11\/teisejas-ir-dirbtinis-intelektas-ar-kurinys-gali-buti-pranasesnis-uz-kureja\/","title":{"rendered":"Teis\u0117jas ir dirbtinis intelektas: ar k\u016brinys gali b\u016bti prana\u0161esnis u\u017e k\u016br\u0117j\u0105?"},"content":{"rendered":"

Kuo robotas prana\u0161esnis u\u017e teis\u0117j\u0105? Kod\u0117l kyla noras \u017emog\u0173 pakeisti dirbtiniu intelektu (DI)? O gal \u017emogus turi privalum\u0173 ir \u012fg\u016bd\u017ei\u0173, kuri\u0173 technologijos niekada nepakeis? VU Teis\u0117s fakulteto ir VU Tech Hub organizuotame tarpdisciplininiame seminare \u201eTeis\u0117jas, sprendim\u0173 pri\u0117m\u0117jas ir dirbtinis intelektas\u201d prane\u0161\u0117jai pristat\u0117 neuromokslo, psichologijos, teis\u0117s moksl\u0173 \u017einias apie teis\u0117j\u0173\u00a0sprendim\u0173 pri\u0117mimo proces\u0105, intuicij\u0105, etikos problemas bei aptar\u0117 dirbtinio intelekto prana\u0161umus ir tr\u016bkumus prie\u0161 teis\u0117jus-\u017emones.<\/strong><\/p>\n

VU Teis\u0117s fakulteto Vie\u0161osios teis\u0117s katedros tyr\u0117ja dr. Dovil\u0117 Valan\u010dien\u0117 i\u0161k\u0117l\u0117 klausim\u0105, kod\u0117l kyla noras pakeisti teis\u0117j\u0105? Mokslinink\u0117 papasakojo apie neuromoksl\u0173 ir teis\u0117s s\u0105veik\u0105 bei pristat\u0117, kas veikia racional\u0173 ir emocin\u012f teis\u0117j\u0173 sprendim\u0173 pri\u0117mim\u0105. Pasak jos, moksliniai tyrimai rodo, kad daugelis teis\u0117j\u0173 nepritaria, jog emocijos daro \u012ftak\u0105 j\u0173 sprendimams ir mano, kad \u0161iuos priima tik racionaliu b\u016bdu. Visgi, nors gali pasirodyti, kad \u0161altu, racionaliu protu priimami sprendimai tur\u0117t\u0173 b\u016bti teisingesni, mokslininkai mano, kad taip n\u0117ra: \u201eteis\u0117j\u0105 norima pakeisti DI, siekiant i\u0161vengti klaid\u0173. Bet, i\u0161 kitos pus\u0117s, turime atsakyti sau \u012f klausim\u0105, ar tikrai norime daugiau formalizmo, robot\u0173? Mokslininkai teigia, kad teisingiausi sprendimai priimami derinant \u0161alt\u0105 ir kar\u0161t\u0105, emocin\u012f prot\u0105. O \u0161iai dienai ne\u012fmanoma sukurti roboto su emociniu intelektu.\u201d<\/p>\n

\"\"
\nVU Filosofijos fakulteto asistent\u0117 dr. Dovil\u0117 Petkevi\u010di\u016bt\u0117-Barysien\u0117 papasakojo apie ekspert\u0173 intuicij\u0105 ir svarst\u0117, ar tai mitas, ar sprendimo pri\u0117mimo \u012frankis? Mokslinink\u0117s teigimu, intuicija yra niekas kitas, kaip pa\u017einimas. Es\u0105 kartais ji mistifikuojama, vadinama 6-uoju jausmu, ta\u010diau tyrimai rodo, jog tai tiesiog atpa\u017e\u012fstami dalykai pagal seniau buvusius poj\u016b\u010dius. Visgi teis\u0117jo profesija patenka \u012f \u017eemo validumo aplink\u0105, tai rei\u0161kia, kad sunku numatyti ateities scenarijus pagal senesnius poj\u016b\u010dius ir pavyzd\u017eius \u2013 kaip tam tikra bausm\u0117 paveiks \u017emog\u0173, ar jis ateityje nusikals ir t. t. \u201eNaudojant algoritmus bus ma\u017eiau klaid\u0173, taip pat bus suma\u017eintas teis\u0117j\u0173 kognityvinis kr\u016bvis. Visgi negalima aklai pasitik\u0117ti DI, reikia tur\u0117ti ai\u0161k\u0173, patvirtint\u0105 kriterij\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105, didel\u012f kiek\u012f pana\u0161i\u0173 atvej\u0173, kuri\u0173 keitimosi tikimyb\u0117 b\u016bt\u0173 ma\u017ea,\u201d \u2013 sako D. Petkevi\u010di\u016bt\u0117-Barysien\u0117.<\/p>\n

VU Teis\u0117s fakulteto Privatin\u0117s teis\u0117s katedros lektor\u0117 dr. Neringa Gaubien\u0117 papasakojo apie dirbtinio intelekto prana\u0161umus ir tr\u016bkumus teis\u0117jo darbe. Pasak jos, DI ir teis\u0117jas yra i\u0161 principo nesulyginamos kategorijos ir yra skirtingos kilm\u0117s, tod\u0117l diskutuoti, kuris prana\u0161esnis, yra beprasmi\u0161ka: \u201emanoma, kad DI gali b\u016bti ne\u0161ali\u0161kas, tod\u0117l yra prana\u0161esnis u\u017e teis\u0117j\u0105. Ta\u010diau bylos, kuriomis apmokomos DI sistemos, yra i\u0161spr\u0119stos \u017emogaus, taigi ar tikrai DI galima vadinti ne\u0161ali\u0161ku? Be to, daugelis teisini\u0173 problem\u0173 reikalauja ne tik racionalumo, bet ir skirting\u0173 suvokim\u0173, emocij\u0173 balansavimo, to DI\u00a0pademonstruoti negali. D\u0117l to kyla klausimas, ar statistika yra teisingumo \u0161altinis? Nes DI sistem\u0173 apdoroti duomenys yra statistiniai duomenys, taigi nustatyt\u0173 koreliacini\u0173 prigimtis yra tiesiog statistin\u0117.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

VU Teis\u0117s fakulteto doktorant\u0117s Inetos Breskien\u0117s nuomone, DI yra \u0161ali\u0161kas ir jau buvo atvej\u0173, kai, pavyzd\u017eiui, DI\u00a0diskriminavo juodaod\u017eius. Pasak jos, \u0161ali\u0161kas algoritmas gali padaryti daug \u017ealos, o tam \u012ftak\u0105 daro keli esminiai ir sunkiai sukontroliuojami veiksniai: j\u012f sunku atriboti nuo k\u016br\u0117jo vertybi\u0173, jo duomenys gali b\u016bti nekokybi\u0161ki, gali atsirasti \u012fvairi\u0173 programin\u0117s \u012frangos klaid\u0173, manipuliavimo, kibernetini\u0173 atak\u0173, taip pat rizik\u0105 kelia DI sistem\u0173 nenusp\u0117jamumas. Es\u0105 DI yra \u0161ali\u0161kas, kadangi neturi asmenini\u0173 intencij\u0173 \u2013 tai tik intencijos, kurias jiems suteikia k\u016br\u0117jai.<\/p>\n

VU Teis\u0117s fakulteto doktorant\u0117 Aurelija \u0160erni\u016bt\u0117 i\u0161k\u0117l\u0117 klausim\u0105, ar tikrai DI priimt\u0173 geresnius sprendimus nei \u017emogus? Ji \u017eaismingai modifikavo da\u017eniausiai u\u017eduodamis klausimus \u0161ia tema ir si\u016bl\u0117 rinktis ne teis\u0117j\u0105 ar<\/em> robot\u0105, o teis\u0117j\u0105 ir<\/em> robot\u0105 bei j\u0173 bendradarbiavim\u0105: \u201eDI dabartin\u0117je savo i\u0161sivystymo stadijoje pats negali priimti sud\u0117ting\u0173 sprendim\u0173, esame tik papildan\u010dioje technologij\u0173 stadijoje, taigi tegalime kalb\u0117ti apie elementari\u0173 u\u017eduo\u010di\u0173 ir sprendim\u0173 vykdym\u0105.\u201d Taip pat ji skatino pam\u0105styti, jei DI sugeb\u0117t\u0173 priimti m\u016bs\u0173 suvokimu teisingus sprendimus, ar tur\u0117t\u0173? Es\u0105, tyrim\u0173 duomenimis, \u017emon\u0117s pasigenda toki\u0173 teis\u0117j\u0173 savybi\u0173, kaip s\u0105\u017einingumas, jautrumas \u017emogaus problemai, o robotas j\u0173 vis tiek neturi.<\/p>\n

VU Gyvyb\u0117s moksl\u0173 centro tyr\u0117jas dr. Alvydas \u0160oli\u016bnas papasakojo DI galimybes tur\u0117ti emocijas, laisv\u0105 vali\u0105, s\u0105mon\u0119. \u201eDirbtinis intelektas gali demonstruoti emocijas, bet tai t\u0117ra emocij\u0173 simuliacija. Jis neturi jausm\u0173, biologini\u0173 poreiki\u0173. Bet tos emocijos DI ir n\u0117ra reikalingos,\u00a0 i\u0161skyrus atvejus, kai jis bendrauja su \u017emon\u0117mis,\u201d \u2013 sako A. \u0160oli\u016bnas. Pasak jo, laisvos valios dirbtinis intelektas taip pat neturi, bet, egzistuoja ir po\u017ei\u016bris, kad jos neturi ir \u017emogus: \u201eketinimai ir sprendimai yra priimami pas\u0105mon\u0117s, o laisva valia yra tik iliuzija. S\u0105mon\u0117 tik suvokia ketinimus, bet nieko nelemia. Kit\u0173 neuromokslinink\u0173 po\u017ei\u016briu laisva valia egzistuoja, bet jos \u012ftaka \u017emogaus elgesiui yra daug ma\u017eesn\u0117, nei buvo \u012fprasta manyti. Pagal \u0161\u012f m\u0105stym\u0105, galima teigti, kad \u017emogus s\u0105moningai nepriima sprendimo daryti nusikaltim\u0105, d\u0117l to galima manyti, kad jis d\u0117l jo net n\u0117ra kaltas.\u201d Mokslininkas taip pat pabr\u0117\u017eia, kad egzistuoja nuomon\u0117, jog laisvos valios vaidmuo yra galimyb\u0117 vetuoti pas\u0105mon\u0117s sprendimus, u\u017edrausti tam tikr\u0105 elgsen\u0105. Visgi n\u0117ra iki galo ai\u0161ku, kas yra s\u0105mon\u0117, taigi neai\u0161ku ir ar galima j\u0105 suteikti dirbtiniam intelektui.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

VU Teis\u0117s fakulteto doktorant\u0117 Egl\u0117 Ruzgyt\u0117-Dargien\u0117 i\u0161k\u0117l\u0117 klausim\u0105, ar vyksta teis\u0117jo etikos evoliucija, ar revoliucija? \u201eMokslininkai diskutuoja, ar tai yra nei\u0161vengiama technologij\u0173 pl\u0117tra, sprendim\u0173 prie\u017ei\u016bros galimyb\u0117, ar teis\u0117jo, roboto k\u016br\u0117jo, roboto etikos kolizija, nauja etin\u0117 ekosistema. I\u0161 to seka \u012fvairi problematika, kaip kad etikos pritaikymo, roboto teisinio statuso, reglamentavimo, etini\u0173 reikalavim\u0173 ir atsakomyb\u0117s paskirstymo,\u201d \u2013 sako doktorant\u0117. Pasak jos, da\u017eniausiai pa\u017eeid\u017eiami teis\u0117j\u0173 etikos principai yra pareigingumas ir teisingumas bei ne\u0161ali\u0161kumas, kurie ateityje, grei\u010diausiai, \u012fgis visai kitok\u012f atspalv\u012f ir reik\u0161m\u0119. Kiti aspektai, kaip kad pagarba \u017emogui, konfidencialumas, vargu ar gal\u0117s b\u016bt\u0173 i\u0161ugdomi DI. Prane\u0161imo pabaigoje E. Ruzgyt\u0117-Dargien\u0117 kviet\u0117 visus atsakyti \u012f esmin\u012f klausim\u0105: ar \u012fmanoma, jog k\u016brinys b\u016bt\u0173 prana\u0161esnis u\u017e k\u016br\u0117j\u0105?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kuo robotas prana\u0161esnis u\u017e teis\u0117j\u0105? Kod\u0117l kyla noras \u017emog\u0173 pakeisti dirbtiniu intelektu (DI)? O gal \u017emogus turi privalum\u0173 ir \u012fg\u016bd\u017ei\u0173, kuri\u0173 technologijos niekada nepakeis? VU Teis\u0117s fakulteto ir VU Tech Hub organizuotame tarpdisciplininiame seminare \u201eTeis\u0117jas, sprendim\u0173 pri\u0117m\u0117jas ir dirbtinis intelektas\u201d prane\u0161\u0117jai pristat\u0117 neuromokslo, psichologijos, teis\u0117s moksl\u0173 \u017einias apie teis\u0117j\u0173\u00a0sprendim\u0173 pri\u0117mimo proces\u0105, intuicij\u0105, etikos problemas bei …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":19541,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"episode_type":"","audio_file":"","duration":"","filesize":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","filesize_raw":""},"categories":[45,116],"tags":[1520,896,265,52,49],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19539"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19539"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19695,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19539\/revisions\/19695"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19541"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.teise.pro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}